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T12n0375_p0838b12║   大般涅槃經卷第三十五
T12n0375_p0838b13║   
T12n0375_p0838b14║   　　　　宋代 沙門慧嚴等依泥洹經加 之
T12n0375_p0838b15║   　　憍陳如品第二 十五 之 一
T12n0375_p0838b16║   爾時世 尊告憍陳如。色是無常。因滅是色
T12n0375_p0838b17║   獲得解脫常住 之 色。受想行識亦是無常。因
T12n0375_p0838b18║   滅是識獲得解脫常住 之 識。憍陳如。色即
T12n0375_p0838b19║   是苦。因滅是色獲得解脫安樂之 色。受想
T12n0375_p0838b20║   行識亦復如是。憍陳如。色即是空。因滅空
T12n0375_p0838b21║   色獲得解脫非空之 色。受想行識亦復如
T12n0375_p0838b22║   是。憍陳如。色是無我。因滅是色獲得解脫
T12n0375_p0838b23║   真我之 色。受想行識亦復如是。憍陳如。色是
T12n0375_p0838b24║   不淨。因滅是色獲得解脫清淨之 色。受想
T12n0375_p0838b25║   行識亦復如是。憍陳如。色是生老病死之 相。
T12n0375_p0838b26║   因滅是色獲得解脫非生老病死相之 色。
T12n0375_p0838b27║   受想行識亦復如是。憍陳如。色是無明因。因
T12n0375_p0838b28║   滅是色獲得解脫非無明因色。受想行識
T12n0375_p0838b29║   亦復如是。憍陳如。乃至色是生因。因滅是
T12n0375_p0838c01║   色獲得解脫非生因色。受想行識亦復如
T12n0375_p0838c02║   是。憍陳如。色者即是四顛倒因。因滅倒
T12n0375_p0838c03║   色獲得解脫非四倒因色。受想行識亦復
T12n0375_p0838c04║   如是。憍陳如。色是無量惡法之 因。所謂男
T12n0375_p0838c05║   女等身食愛欲愛。貪瞋嫉妬惡心慳心。摶食
T12n0375_p0838c06║   識食思食觸食。卵生胎生濕生化生。五 欲五
T12n0375_p0838c07║   蓋。如是等法皆因於色。因滅色故獲得解
T12n0375_p0838c08║   脫無如是等無量惡色。受想行識亦復如
T12n0375_p0838c09║   是。憍陳如。色即是縛。因滅縛色獲得解脫
T12n0375_p0838c10║   無縛之 色。受想行識亦復如是。憍陳如色即
T12n0375_p0838c11║   是流。因滅流色獲得解脫非流之 色。受想
T12n0375_p0838c12║   行識亦復如是。憍陳如。色非歸依。因滅是
T12n0375_p0838c13║   色獲得解脫歸依之 色。受想行識亦復如
T12n0375_p0838c14║   是。憍陳如。色是瘡疣。因滅是色獲得解脫
T12n0375_p0838c15║   無瘡疣色。受想行識亦復如是。憍陳如。色
T12n0375_p0838c16║   非寂靜。因滅是色獲得涅槃寂靜之 色。受
T12n0375_p0838c17║   想行識亦復如是。憍陳如。若有人能如是
T12n0375_p0838c18║   知者。是名沙門名婆羅門。具 足沙門婆羅
T12n0375_p0838c19║   門法。憍陳如。若離佛法無有沙門無婆羅
T12n0375_p0838c20║   門。亦無沙門婆羅門法。一 切外道虛假詐稱
T12n0375_p0838c21║   都無實行。雖復作相言有是二 。實無是
T12n0375_p0838c22║   處。何 以 故。若無沙門婆羅門法。云 何 而言
T12n0375_p0838c23║   有沙門婆羅門。我常於此大眾之 中作師
T12n0375_p0838c24║   子吼。汝等亦當在大眾中作師子吼。
T12n0375_p0838c25║   爾時外道有無量人。聞是語已心生瞋惡。
T12n0375_p0838c26║   瞿曇今說我等眾中無有沙門及婆羅門。亦
T12n0375_p0838c27║   無沙門婆羅門法。我當云 何 廣設方便 語
T12n0375_p0838c28║   瞿曇言我等眾中亦有沙門有沙門法。有
T12n0375_p0838c29║   婆羅門有婆羅門法。時彼眾中有一 梵志。
T12n0375_p0839a01║   唱如是言。諸仁者。瞿曇之 言如狂無異。何
T12n0375_p0839a02║   可撿校。世 間狂人或歌或舞或哭或笑或罵
T12n0375_p0839a03║   或讚。於怨親所不能分別 。沙門瞿曇亦復
T12n0375_p0839a04║   如是。或說我生淨飯王家。或言不生。或
T12n0375_p0839a05║   說生已行至七步。或說不行。或說從小習
T12n0375_p0839a06║   學世 事 。或說我是一 切智人。或時處宮受樂
T12n0375_p0839a07║   生子。或時厭患呵責惡賤。或時親修 苦行
T12n0375_p0839a08║   六 年。或時呵責外道苦行。或言從彼欝頭
T12n0375_p0839a09║   藍弗阿羅邏等稟承未聞。或時說其無所
T12n0375_p0839a10║   知曉。或時說言菩提樹下得阿耨多羅三藐
T12n0375_p0839a11║   三菩提。或時說言我不至樹無所剋 獲。或
T12n0375_p0839a12║   時說言我今此身即是涅槃。或言身滅乃是
T12n0375_p0839a13║   涅槃。瞿曇所說如狂無異。何 故以 此而愁
T12n0375_p0839a14║   憒耶。諸婆羅門即便 答言。大士。我等今者何
T12n0375_p0839a15║   得不愁。沙門瞿曇先出家已。說無常苦空
T12n0375_p0839a16║   無我不淨。我諸弟子聞生恐怖。云 何 眾生無
T12n0375_p0839a17║   常苦空無我不淨不受其語。今者瞿曇復來
T12n0375_p0839a18║   至此娑羅林中。為諸大眾說有常樂我淨
T12n0375_p0839a19║   之 法。我諸弟子聞是語已。悉捨我去受瞿
T12n0375_p0839a20║   曇語。以 是因緣生大愁苦。爾時復有一 婆
T12n0375_p0839a21║   羅門。作如是言。諸仁者。諦聽諦聽。瞿曇沙
T12n0375_p0839a22║   門名修 慈悲。是言虛妄非真實也。若有慈
T12n0375_p0839a23║   悲云 何 教我諸弟子等自受其法。慈悲果者
T12n0375_p0839a24║   隨順他意。今違我願。云 何 言有。若有說言
T12n0375_p0839a25║   沙門瞿曇不為世 間八 法所染。是亦虛妄。
T12n0375_p0839a26║   若言瞿曇少欲知足。今者云 何 奪我等利 。若
T12n0375_p0839a27║   言種姓是上族者。是亦虛妄。何 以 故。從昔
T12n0375_p0839a28║   已來不見不聞大師子王殘害小鼠。若使
T12n0375_p0839a29║   瞿曇是上種姓。如何 今者惱亂 我等。若言瞿
T12n0375_p0839b01║   曇具 大勢 力 。是亦虛妄。何 以 故。從昔已來
T12n0375_p0839b02║   亦不見聞金翅鳥王與烏共諍。若言力 大。
T12n0375_p0839b03║   復以 何 事 與我共鬪。若言瞿曇具 他心智。
T12n0375_p0839b04║   是亦虛妄。何 以 故。若具 此智。以 何 因緣不
T12n0375_p0839b05║   知我心。諸仁者。我昔曾從先舊智人聞說
T12n0375_p0839b06║   是事 。過百年已世 間當有一 妖幻出。即是
T12n0375_p0839b07║   瞿曇。如是妖惑今於此處娑羅林中將滅
T12n0375_p0839b08║   不久 。汝等今者不應愁惱。爾時復有一 尼
T12n0375_p0839b09║   犍子答言。仁者。我今愁苦不為自身弟子
T12n0375_p0839b10║   供 養。但 為世 間癡闇無眼。不識福田及非
T12n0375_p0839b11║   福田。棄捨先舊智婆羅門供 養年少。以 為
T12n0375_p0839b12║   愁耳。瞿曇沙門大知呪術。因呪術力 能令
T12n0375_p0839b13║   一 身作無量身。令無量身還作一 身。或以
T12n0375_p0839b14║   自身作男女像 牛羊象馬。我力 能滅如是
T12n0375_p0839b15║   呪術。瞿曇沙門呪術既滅。汝等當還多得供
T12n0375_p0839b16║   養受於安樂。爾時復有一 婆羅門。作如是
T12n0375_p0839b17║   言。諸仁者。瞿曇沙門成就具 足無量功 德。
T12n0375_p0839b18║   是故汝等不應與諍。大眾答言。癡人。云 何
T12n0375_p0839b19║   說言沙門瞿曇具 大功 德。其生七日母便
T12n0375_p0839b20║   命終。是可得名福德相耶。婆羅門言。罵時
T12n0375_p0839b21║   不瞋打時不報。當知即是大福德相。其身
T12n0375_p0839b22║   具 足三十二 相八 十種好無量神通。是故當
T12n0375_p0839b23║   知是福德相。心無憍慢先意問訊。言語柔
T12n0375_p0839b24║   軟初 無麁獷。年志俱 盛心不卒暴。王國多財
T12n0375_p0839b25║   無所愛戀。捨之 出家如棄涕唾。是故我
T12n0375_p0839b26║   說沙門瞿曇成就具 足無量功 德。大眾答
T12n0375_p0839b27║   言。善哉仁者。瞿曇沙門實如所說成就無
T12n0375_p0839b28║   量神通變化。我不與彼捔試是事 。瞿曇沙
T12n0375_p0839b29║   門受性柔軟不堪苦行。生長深宮不綜外
T12n0375_p0839c01║   事 。唯可軟語。不知伎 藝書籍論議。請共
T12n0375_p0839c02║   詳辯正法之 要。彼若勝我我當給事 。我若
T12n0375_p0839c03║   勝彼彼當事 我。
T12n0375_p0839c04║   爾時多有無量外道。和合共往摩伽 陀王阿
T12n0375_p0839c05║   闍世 所。王見便 問。諸仁者。汝等各各修 習聖
T12n0375_p0839c06║   道是出家人。捨離財貨及在家事 。我國人民
T12n0375_p0839c07║   皆共供 養。敬心瞻視無相犯觸。何 故和合而
T12n0375_p0839c08║   來至此。諸仁者。汝等各受異法異戒出家
T12n0375_p0839c09║   不同。亦復各各自隨戒法出家修 道。何 因緣
T12n0375_p0839c10║   故。今者一 心而共和合。猶如葉落旋風所吹
T12n0375_p0839c11║   聚在一 處。說何 因緣而來至此。我常擁
T12n0375_p0839c12║   護出家之 人。乃至不惜身之 與命。爾時一
T12n0375_p0839c13║   切諸外道眾。咸作是言。大王諦聽。大王今
T12n0375_p0839c14║   者。是大法橋。是大法礪。是大法秤。即是一 切
T12n0375_p0839c15║   功 德之 器。一 切功 德真實之 性。正法道路。即
T12n0375_p0839c16║   是種子之 良田也。一 切國土之 根本也。一 切
T12n0375_p0839c17║   國土之 明鏡也。一 切諸天之 形像 也。一 切國
T12n0375_p0839c18║   人之 父母也。大王。一 切世 間功 德寶藏即是
T12n0375_p0839c19║   王身。何 以 故。名功 德藏。王斷國事 不擇
T12n0375_p0839c20║   怨親。其心平等如地水火風。是故名王為
T12n0375_p0839c21║   功 德藏。大王。現在眾生雖復壽短。王之 功 德
T12n0375_p0839c22║   如昔長壽安樂時王。亦如頂生善見忍辱那
T12n0375_p0839c23║   睺沙王。耶耶帝王。尸毘王。一 叉鳩王。如是
T12n0375_p0839c24║   等王具 足善法。大王今者亦復如是。大王。
T12n0375_p0839c25║   以 王因緣國土安樂人民熾盛。是故一 切出
T12n0375_p0839c26║   家之 人慕樂此國。持戒精勤 修 習正道。大
T12n0375_p0839c27║   王。我經中說。若出家人隨所住 國。持戒精
T12n0375_p0839c28║   進勤 修 正道。其王亦有修 善之 分。大王。一
T12n0375_p0839c29║   切盜賊王已整理。出家之 人都無畏懼。今者
T12n0375_p0840a01║   唯有一 大惡人瞿曇沙門。王未撿校。我等甚
T12n0375_p0840a02║   畏。其人自恃豪族種姓身色具 足。又因過去
T12n0375_p0840a03║   布施之 報多得供 養。恃此眾事 生大憍慢。
T12n0375_p0840a04║   或因呪術而生憍慢。以 是因緣不能苦
T12n0375_p0840a05║   行。受畜細軟衣服臥具 。是故一 切世 間惡人。
T12n0375_p0840a06║   為利 養故往集其所。而為眷屬不能苦
T12n0375_p0840a07║   行。呪術力 故。調伏迦葉及舍利 弗目犍連等。
T12n0375_p0840a08║   今復來至我所住 處娑羅林中。宣說是身常
T12n0375_p0840a09║   樂我淨誘我弟子。大王。瞿曇先說無常無
T12n0375_p0840a10║   樂無我無淨。我能忍之 。今乃宣說常樂我
T12n0375_p0840a11║   淨。我實不忍。惟願大王。聽我與彼瞿曇論
T12n0375_p0840a12║   議。王即答言。諸大士。汝等今者為誰教導。
T12n0375_p0840a13║   而令其心狂亂 不定。如水濤波旋火之 輪猨
T12n0375_p0840a14║   猴擲樹。是事 可恥。智人若聞即生憐愍。
T12n0375_p0840a15║   愚人聞之 即生嗤笑。汝等所說非出家相。
T12n0375_p0840a16║   汝若病風黃水患者。吾悉有藥能療治之 。
T12n0375_p0840a17║   如其鬼病家兄 耆婆善能去之 。汝等今者欲
T12n0375_p0840a18║   以 手爪鉋須彌山。欲以 口齒齚齧金剛 。
T12n0375_p0840a19║   諸大士。譬如愚人見師子王飢時睡眠而
T12n0375_p0840a20║   欲悟之 。如人以 指置毒蛇口。如欲以 手
T12n0375_p0840a21║   觸灰覆火。汝等今者亦復如是。善男子。譬
T12n0375_p0840a22║   如野狐作師子吼。猶如蚊子共金翅鳥捔
T12n0375_p0840a23║   行遲疾。如兔 渡海欲盡其底。汝等今者亦
T12n0375_p0840a24║   復如是。汝若夢見勝瞿曇者。是夢狂惑未
T12n0375_p0840a25║   足可信 。諸大士。汝等今者興建是意。猶如
T12n0375_p0840a26║   飛蛾投大火聚。汝隨我語不須更說。汝雖
T12n0375_p0840a27║   讚我平等如秤。勿 令外人復聞此語。爾
T12n0375_p0840a28║   時外道復作是言。大王。瞿曇沙門所作幻術
T12n0375_p0840a29║   到 汝邊耶。乃令大王心疑不信 是等聖人。
T12n0375_p0840b01║   大王。不應輕蔑如是大士。大王。是月增減。
T12n0375_p0840b02║   大海醎味。摩羅延山。如是等事 誰之 所作。豈
T12n0375_p0840b03║   非我等婆羅門耶。大王。不聞阿竭多仙 十
T12n0375_p0840b04║   二 年中恒河之 水停 耳中耶。大王。不聞瞿
T12n0375_p0840b05║   曇仙 人大現神通十二 年中變作釋身。并
T12n0375_p0840b06║   令釋身作羝羊形作千女根在釋身耶。大
T12n0375_p0840b07║   王。不聞耆[少/兔 ]仙 人一 日之 中飲四海水令
T12n0375_p0840b08║   大地乾耶。大王。不聞婆藪仙 人為自在天
T12n0375_p0840b09║   作三眼耶。大王。不聞羅邏仙 人變迦富
T12n0375_p0840b10║   羅城作[鹵/土](他本作國)土耶。大王。婆羅門中有如
T12n0375_p0840b11║   是等大力 諸仙 現可撿校。大王。云 何 見輕
T12n0375_p0840b12║   蔑耶。王言。諸仁者。若不見信 故欲為者如
T12n0375_p0840b13║   來正覺今者近在娑羅林中。汝等可往隨意
T12n0375_p0840b14║   問難。如來亦當為汝分別 稱汝意答。
T12n0375_p0840b15║   爾時阿闍世 王與諸外道徒眾眷屬。往至佛
T12n0375_p0840b16║   所頭面作禮右遶三匝。修 敬已畢却住 一
T12n0375_p0840b17║   面。白佛言。世 尊。是諸外道欲隨意問難。
T12n0375_p0840b18║   唯願如來隨意答之 。佛言。大王。且止我自
T12n0375_p0840b19║   知時。
T12n0375_p0840b20║   爾時眾中有婆羅門名闍提首那。作如是
T12n0375_p0840b21║   言。瞿曇。汝說涅槃是常法耶。如是如是。大
T12n0375_p0840b22║   婆羅門。婆羅門言。瞿曇。若說涅槃常者。是
T12n0375_p0840b23║   義不然。何 以 故。世 間之 法從子生果相續
T12n0375_p0840b24║   不斷。如從埿出瓶從縷得衣。瞿曇常說
T12n0375_p0840b25║   修 無常想獲得涅槃。因是無常果云 何 常。
T12n0375_p0840b26║   瞿曇又說。解脫欲貪即是涅槃。解脫色貪
T12n0375_p0840b27║   及無色貪即是涅槃。滅無明等一 切煩惱即
T12n0375_p0840b28║   是涅槃。從欲乃至無明煩惱皆是無常。因是
T12n0375_p0840b29║   無常。所得涅槃亦應無常。瞿曇又說。從因故
T12n0375_p0840c01║   生天。從因故墮地獄。從因得解脫。是故
T12n0375_p0840c02║   諸法皆從因生。若從因故得解脫者。云 何
T12n0375_p0840c03║   言常。瞿曇亦說。色從緣生故名無常。受想
T12n0375_p0840c04║   行識亦復如是。如是解脫若是色者當知無
T12n0375_p0840c05║   常。受想行識亦復如是。若離五 陰有解脫
T12n0375_p0840c06║   者。當知解脫即是虛空。若是虛空不得說
T12n0375_p0840c07║   言從因緣生。何 以 故。是常是一 遍一 切處。
T12n0375_p0840c08║   瞿曇亦說。從因生者。即是苦也。若是苦者云
T12n0375_p0840c09║   何 復說解脫是樂。瞿曇又說。無常即苦苦即
T12n0375_p0840c10║   無我。若是無常苦無我者即是不淨。一 切從
T12n0375_p0840c11║   因所生諸法。皆無常苦無我不淨。云 何 復
T12n0375_p0840c12║   說涅槃即是常樂我淨。若瞿曇說亦常無常
T12n0375_p0840c13║   亦苦亦樂亦我無我亦淨不淨。如是豈非是
T12n0375_p0840c14║   二 語耶。我亦曾從先舊智人聞說是語。佛
T12n0375_p0840c15║   若出世 。言則 無二 。瞿曇今者說於二 語。復
T12n0375_p0840c16║   言佛即我身是也。是義云 何 。佛言。婆羅門。
T12n0375_p0840c17║   如汝所說。我今問汝隨汝意答。婆羅門言。
T12n0375_p0840c18║   善哉瞿曇。佛言。婆羅門。汝性常耶是無常乎。
T12n0375_p0840c19║   婆羅門言。我性是常。婆羅門。是性能作一 切
T12n0375_p0840c20║   內外法之 因耶。如是瞿曇。佛言。婆羅門。云
T12n0375_p0840c21║   何 作因。瞿曇。從性生大。從大生慢。從慢
T12n0375_p0840c22║   生十六 法。所謂地水火風空五 知根。眼耳鼻
T12n0375_p0840c23║   舌身五 業根。手脚口聲男女二 根心平等
T12n0375_p0840c24║   根。是十六 法從五 法生。色聲香味觸。是二
T12n0375_p0840c25║   十一 法。根本有三。一 者染。二 者麁。三者黑。
T12n0375_p0840c26║   染者名愛。麁者名瞋。黑名無明。瞿曇。是
T12n0375_p0840c27║   二 十四法皆因性生。婆羅門。是大等法常
T12n0375_p0840c28║   無常耶。瞿曇。我法性常。大等諸法悉是無常。
T12n0375_p0840c29║   婆羅門。如汝法中因常果無常。然我法中
T12n0375_p0841a01║   因雖無常果是常者有何 等過。婆羅門。汝
T12n0375_p0841a02║   等法中有二 因不。答言有。佛言云 何 為二 。
T12n0375_p0841a03║   婆羅門言。一 者生因。二 者了 因。佛言。云 何 生
T12n0375_p0841a04║   因。云 何 了 因。婆羅門言。生因者如埿出瓶。
T12n0375_p0841a05║   了 因者如燈照物。佛言。是二 種因因性是一 。
T12n0375_p0841a06║   若是一 者。可令生因作於了 因。可令了 因
T12n0375_p0841a07║   作生因不。不也瞿曇。佛言。若使生因不作
T12n0375_p0841a08║   了 因了 因不作生因。可得說言是因相
T12n0375_p0841a09║   不。婆羅門言。雖不相作故有因相。婆羅
T12n0375_p0841a10║   門。了 因所了 即同了 不。不也瞿曇。佛言。我
T12n0375_p0841a11║   法雖從無常獲得涅槃而非無常。婆羅門。
T12n0375_p0841a12║   從了 因得故常樂我淨。從生因得故無常
T12n0375_p0841a13║   無樂無我無淨。是故如來所說有二 。如是二
T12n0375_p0841a14║   語無有二 也。是故如來名無二 語。如汝所
T12n0375_p0841a15║   說。曾從先舊智人邊聞。佛出於世 無有二
T12n0375_p0841a16║   語。是言善哉。一 切十方三世 諸佛所說無差。
T12n0375_p0841a17║   是故說言佛無二 語。云 何 無差。有同說有
T12n0375_p0841a18║   無同說無。故名一 義。婆羅門。如來世 尊雖
T12n0375_p0841a19║   名二 語為了 一 語故。云 何 二 語了 於一 語。
T12n0375_p0841a20║   如眼色二 語生識一 語。乃至意法亦復如
T12n0375_p0841a21║   是。婆羅門言。瞿曇。善能分別 如是語義。我
T12n0375_p0841a22║   今未解所出二 語了 於一 語。爾時世 尊即為
T12n0375_p0841a23║   宣說四真諦法。婆羅門。言苦諦者亦二 亦
T12n0375_p0841a24║   一 。乃至道諦亦二 亦一 。婆羅門言。世 尊。我已
T12n0375_p0841a25║   知已。佛言。善男子。云 何 知已。婆羅門言。世
T12n0375_p0841a26║   尊。苦諦一 切凡夫二 是聖人一 。乃至道諦亦
T12n0375_p0841a27║   復如是。佛言。善哉已解。婆羅門言。世 尊。我
T12n0375_p0841a28║   今聞法已得正見。今當歸依佛法僧 寶。唯
T12n0375_p0841a29║   願大慈聽我出家。爾時世 尊告憍陳如。汝
T12n0375_p0841b01║   當為是闍提首那。剃 除鬚髮聽其出家。時
T12n0375_p0841b02║   憍陳如即受佛勅 為其剃 髮。即下手時有
T12n0375_p0841b03║   二 種落。一 者鬢髮。二 者煩惱。即於坐處得
T12n0375_p0841b04║   阿羅漢果。
T12n0375_p0841b05║   復有梵志。姓婆私吒。復作是言。瞿曇所說
T12n0375_p0841b06║   涅槃常耶。如是梵志。婆私吒言。瞿曇。將不
T12n0375_p0841b07║   說無煩惱為涅槃耶。如是梵志。婆私吒
T12n0375_p0841b08║   言。瞿曇。世 間四種名之 為無。一 者未出之
T12n0375_p0841b09║   法名之 為無。如瓶未出埿時名為無瓶。
T12n0375_p0841b10║   二 者已滅之 法名之 為無。如瓶壞已名為
T12n0375_p0841b11║   無瓶。三者異相互 無名之 為無。如牛中無
T12n0375_p0841b12║   馬馬中無牛。四者畢竟無故名之 為無。如
T12n0375_p0841b13║   龜毛兔 角。瞿曇。若以 除煩惱已名涅槃
T12n0375_p0841b14║   者。涅槃即無。若是無者云 何 言有常樂我
T12n0375_p0841b15║   淨。佛言。善男子。如是涅槃非是先無同埿
T12n0375_p0841b16║   時瓶。亦非滅無同瓶壞無。亦非畢竟無如
T12n0375_p0841b17║   龜毛兔 角同於異無。善男子。如汝所言。雖
T12n0375_p0841b18║   牛中無馬不可說言牛亦是無。雖馬中無
T12n0375_p0841b19║   牛亦不可說馬亦是無。涅槃亦爾。煩惱中
T12n0375_p0841b20║   無涅槃。涅槃中無煩惱。是故名為異相互
T12n0375_p0841b21║   無。婆私吒言。瞿曇。若以 異無為涅槃者。夫
T12n0375_p0841b22║   異無者無常樂我淨。瞿曇。云 何 說言涅槃常
T12n0375_p0841b23║   樂我淨。佛言。善男子。如汝所說是異無者
T12n0375_p0841b24║   有三種無。牛馬悉是先無後有。是名先無。
T12n0375_p0841b25║   已有還無。是名壞無。異相無者。如汝所說。
T12n0375_p0841b26║   善男子。是三種無涅槃中無。是故涅槃常樂
T12n0375_p0841b27║   我淨。如世 病人。一 者熱病。二 者風病。三者
T12n0375_p0841b28║   冷病。是三種病三藥能治。有熱病者蘇能
T12n0375_p0841b29║   治之 。有風病者油能治之 。有冷病者蜜能
T12n0375_p0841c01║   治之 。是三種藥能治如是三種惡病。善男
T12n0375_p0841c02║   子。風中無油油中無風。乃至蜜中無冷冷
T12n0375_p0841c03║   中無蜜。是故能治。一 切眾生亦復如是有
T12n0375_p0841c04║   三種病。一 者貪。二 者瞋。三者癡。如是三病
T12n0375_p0841c05║   有三種藥。不淨觀者能為貪藥。慈心觀者能
T12n0375_p0841c06║   為瞋藥。觀因緣智能為癡藥。善男子。為除
T12n0375_p0841c07║   貪故作非貪觀。為除瞋故作非瞋觀。為除
T12n0375_p0841c08║   癡故作非癡觀。三種病中無三種藥。三種
T12n0375_p0841c09║   藥中無三種病。善男子。三種病中無三藥
T12n0375_p0841c10║   故。無常無我無樂無淨。三種藥中無三種
T12n0375_p0841c11║   病。是故得稱常樂我淨。婆私吒言。世 尊。如
T12n0375_p0841c12║   來為我說常無常。云 何 為常。云 何 無常。佛
T12n0375_p0841c13║   言。善男子。色是無常。解脫色常。乃至識是無
T12n0375_p0841c14║   常。解脫識常。善男子。若有善男子善女人。
T12n0375_p0841c15║   能觀色乃至識是無常者。當知是人獲得
T12n0375_p0841c16║   常法。婆私吒言。世 尊。我今已知常無常法。
T12n0375_p0841c17║   佛言。善男子。汝云 何 知常無常法。婆私吒
T12n0375_p0841c18║   言。世 尊。我今知我色是無常得解脫常。乃
T12n0375_p0841c19║   至識亦如是。佛言。善男子。汝今善哉已報
T12n0375_p0841c20║   是身。告憍陳如。是婆私吒已證阿羅漢果。
T12n0375_p0841c21║   汝可施其三衣鉢器。時憍陳如如佛所勅
T12n0375_p0841c22║   施其衣鉢。時婆私吒受衣鉢已。作如是言。
T12n0375_p0841c23║   大德憍陳如。我今因是弊惡之 身得善果
T12n0375_p0841c24║   報。唯願大德。為我屈意至世 尊所具 宣
T12n0375_p0841c25║   我心。我既惡人觸犯如來爾瞿曇姓。唯
T12n0375_p0841c26║   願為我懺悔此罪。我亦不能久 住 毒身。今
T12n0375_p0841c27║   入 涅槃。時憍陳如即往佛所。作如是言。世
T12n0375_p0841c28║   尊。婆私吒比丘生慚愧心。自言頑嚚觸犯
T12n0375_p0841c29║   如來爾瞿曇姓。不能久 住 是毒蛇身。今
T12n0375_p0842a01║   欲滅身寄我懺悔。佛言。憍陳如。婆私吒比
T12n0375_p0842a02║   丘已於過去無量佛所成就善根。今受我
T12n0375_p0842a03║   語如法而住 。如法住 故獲得正果。汝等應
T12n0375_p0842a04║   當供 養其身。爾時憍陳如從佛聞已。還其
T12n0375_p0842a05║   身所而設供 養。時婆私吒於焚身時作種
T12n0375_p0842a06║   種神足。諸外道輩見是事 已。高聲唱言。是
T12n0375_p0842a07║   婆私吒已得瞿曇沙門呪術。是人不久 復當
T12n0375_p0842a08║   勝彼瞿曇沙門。
T12n0375_p0842a09║   爾時眾中復有梵志。名曰先尼。復作是言。
T12n0375_p0842a10║   瞿曇。有我耶。如來默然。瞿曇。無我耶。如來
T12n0375_p0842a11║   默然。第二 第三亦如是問。佛皆默然。先尼
T12n0375_p0842a12║   言。瞿曇。若一 切眾生有我遍一 切處是一
T12n0375_p0842a13║   作者。瞿曇。何 故默然不答。佛言。先尼。汝說
T12n0375_p0842a14║   是我遍一 切處耶。先尼答言。瞿曇。不但 我
T12n0375_p0842a15║   說一 切智人亦如是說。佛言。善男子。若我
T12n0375_p0842a16║   周遍一 切處者。應當五 道一 時受報。若有
T12n0375_p0842a17║   五 道一 時受報。汝等梵志何 因緣故。不造
T12n0375_p0842a18║   眾惡為遮地獄。修 諸善法為受天身。先
T12n0375_p0842a19║   尼言。瞿曇。我法中我則 有二 種。一 作身我。
T12n0375_p0842a20║   二 者常身我。為作身我修 離惡法不入 地
T12n0375_p0842a21║   獄。修 諸善法生於天上。佛言。善男子。如
T12n0375_p0842a22║   汝說我遍一 切處。如是我者若作身中當
T12n0375_p0842a23║   知無常。若作身無云 何 言遍。瞿曇。我所立
T12n0375_p0842a24║   我亦在作中亦是常法。瞿曇。如人失火燒
T12n0375_p0842a25║   舍宅時。其主 出去。不可說言舍宅被燒主
T12n0375_p0842a26║   亦被燒。我法亦爾。而此作身雖是無常。當
T12n0375_p0842a27║   無常時我則 出去。是故我我亦遍亦常。佛言。
T12n0375_p0842a28║   善男子。如汝說我亦遍亦常。是義不然。何
T12n0375_p0842a29║   以 故。遍有二 種。一 者常。二 者無常。復有二
T12n0375_p0842b01║   種。一 色。二 無色。是故若言一 切有者。亦常
T12n0375_p0842b02║   亦無常。亦色亦無色。若言舍主 得出不名
T12n0375_p0842b03║   無常。是義不然。何 以 故。舍不名主 主 不名
T12n0375_p0842b04║   舍。異燒異出故得如是。我則 不爾。何 以 故。
T12n0375_p0842b05║   我即是色色即是我。無色即我我即無色。云
T12n0375_p0842b06║   何 而言色無常時我則 得出。善男子。汝意若
T12n0375_p0842b07║   謂一 切眾生同一 我者。如是即違世 出世
T12n0375_p0842b08║   法。何 以 故。世 間法名父母子女。若我是一 。
T12n0375_p0842b09║   父即是子子即是父。母即是女女即是母。怨
T12n0375_p0842b10║   即是親親即是怨。此即是彼彼即是此。是故
T12n0375_p0842b11║   若說一 切眾生同一 我者。是即違背世 出
T12n0375_p0842b12║   世 法。先尼言。我亦不說一 切眾生同於一
T12n0375_p0842b13║   我。乃說一 人各有一 我。佛言。善男子。若言
T12n0375_p0842b14║   一 人各有一 我。是為多我。是義不然。何 以
T12n0375_p0842b15║   故。如汝先說我遍一 切。若遍一 切一 切眾
T12n0375_p0842b16║   生業根應同。天得見時佛得亦見。天得作時
T12n0375_p0842b17║   佛得亦作。天得聞時佛得亦聞。一 切諸法皆
T12n0375_p0842b18║   亦如是。若天得見非佛得見者。不應說我
T12n0375_p0842b19║   遍一 切處。若不遍者是即無常。先尼言。瞿
T12n0375_p0842b20║   曇。一 切眾生我遍一 切。法與非法不遍一
T12n0375_p0842b21║   切。以 是義故。佛得作異天得作異。是故瞿
T12n0375_p0842b22║   曇。不應說言佛得見時天得應見。佛得聞
T12n0375_p0842b23║   時天得應聞。佛言。善男子。法與非法非業
T12n0375_p0842b24║   作耶。先尼言。瞿曇。是業所作。佛言。善男子。
T12n0375_p0842b25║   若法非法是業作者。即是同法。云 何 言異。
T12n0375_p0842b26║   何 以 故。佛得業處有天得我。天得業處有佛
T12n0375_p0842b27║   得我。是故佛得作時天得亦作。法與非法亦
T12n0375_p0842b28║   應如是。善男子。是故一 切眾生法與非法
T12n0375_p0842b29║   若如是者。所得果報亦應不異。善男子。從
T12n0375_p0842c01║   子出果是子終不思惟分別 。我唯當作婆
T12n0375_p0842c02║   羅門果。不與剎利 毘舍首陀而作果也。何
T12n0375_p0842c03║   以 故。從子出果終不障礙如是四姓。法
T12n0375_p0842c04║   與非法亦復如是不能分別 我唯當與佛
T12n0375_p0842c05║   得作果。不與天得作果。作天得果。不作
T12n0375_p0842c06║   佛得果。何 以 故。業平等故。先尼言。瞿曇。譬
T12n0375_p0842c07║   如一 室有百千燈炷雖有異明則 無差。燈。
T12n0375_p0842c08║   炷別 異喻法非法。其明無差喻眾生我。佛
T12n0375_p0842c09║   言。善男子。汝說燈明以 喻我者。是義不然。
T12n0375_p0842c10║   何 以 故。室異燈異。是燈光 明亦在炷邊亦
T12n0375_p0842c11║   遍室中。汝所言我若如是者。法非法邊俱
T12n0375_p0842c12║   應有我。我中亦應有法非法。若法非法無
T12n0375_p0842c13║   有我者。不得說言遍一 切處。若俱 有者何
T12n0375_p0842c14║   得復以 炷明為喻。善男子。汝意若謂炷
T12n0375_p0842c15║   之 與明真實別 異。何 因緣故炷增明盛炷枯
T12n0375_p0842c16║   明滅。是故不應以 法非法喻於燈炷光 明
T12n0375_p0842c17║   無差喻於我也。何 以 故。法非法我三事 即
T12n0375_p0842c18║   一 。先尼言。瞿曇。汝引燈喻是事 不吉。何 以
T12n0375_p0842c19║   故。燈喻若吉我已先引。如其不吉何 故復說。
T12n0375_p0842c20║   善男子。我所引喻都亦不作吉以 不吉隨
T12n0375_p0842c21║   汝意說。是喻亦說離炷有明。即炷有明。汝
T12n0375_p0842c22║   心不等故說燈炷喻法非法。明則 喻我。是
T12n0375_p0842c23║   故責汝。炷即是明離炷有明。法即有我我即
T12n0375_p0842c24║   有法。非法即我我即非法。汝今何 故。但 受一
T12n0375_p0842c25║   邊不受一 邊。如是喻者於汝不吉。是故我
T12n0375_p0842c26║   今還以 教汝。善男子。如是喻者即是非喻。
T12n0375_p0842c27║   是非喻故於我即吉於汝不吉。善男子。汝
T12n0375_p0842c28║   意若謂若我不吉汝亦不吉。是義不然。何 以
T12n0375_p0842c29║   故。見世 間人自刀 自害自作他用。汝所引
T12n0375_p0843a01║   喻亦復如是。於我則 吉於汝不吉。先尼言。
T12n0375_p0843a02║   瞿曇。汝先責我心不平等。今汝所說亦不
T12n0375_p0843a03║   平等。何 以 故。瞿曇。今者以 吉向己不吉向
T12n0375_p0843a04║   我。以 是推之 真是不平。佛言。善男子。如
T12n0375_p0843a05║   我不平能破汝不平。是故汝平我之 不平即
T12n0375_p0843a06║   是吉也。我之 不平破汝不平。令汝得平即是
T12n0375_p0843a07║   我平。何 以 故。同諸聖人得平等故。先尼言。
T12n0375_p0843a08║   瞿曇。我常是平。汝云 何 言壞我不平。一 切眾
T12n0375_p0843a09║   生平等有我。云 何 言我是不平耶。善男子。
T12n0375_p0843a10║   汝亦說言當受地獄。當受餓鬼。當受畜
T12n0375_p0843a11║   生。當受人天。我若先遍五 道中者。云 何 方
T12n0375_p0843a12║   言當受諸趣。汝亦說言。父母和合然後生
T12n0375_p0843a13║   子。若子先有云 何 復言和合已有。是故一 人
T12n0375_p0843a14║   有五 趣身。若是五 處先有身者。何 因緣故為
T12n0375_p0843a15║   身造業。是故不平。善男子。汝意若謂我是
T12n0375_p0843a16║   作者。是義不然。何 以 故。若我作者何 因緣故
T12n0375_p0843a17║   自作苦事 。然今眾生實有受苦。是故當知
T12n0375_p0843a18║   我非作者。若言是苦非我所作不從因生。
T12n0375_p0843a19║   一 切諸法亦當如是不從因生。何 因緣故說
T12n0375_p0843a20║   我作耶。善男子。眾生苦樂實從因緣。如是
T12n0375_p0843a21║   苦樂能作憂喜。憂時無喜喜時無憂。或喜
T12n0375_p0843a22║   或憂。智人云 何 說是常耶。善男子。汝說
T12n0375_p0843a23║   我常。若是常者云 何 說有十時別 異。常法
T12n0375_p0843a24║   不應有歌羅邏時乃至老時。虛空常法尚
T12n0375_p0843a25║   無一 時況有十時。善男子。我者非是歌
T12n0375_p0843a26║   羅邏時乃至老時。云 何 說有十時別 異。善
T12n0375_p0843a27║   男子。若我作者是我亦有盛時衰時。眾生
T12n0375_p0843a28║   亦有盛時衰時。若我爾者云 何 是常。善男
T12n0375_p0843a29║   子。我若作者云 何 一 人有利 有鈍。善男子。
T12n0375_p0843b01║   我若作者是我能作身業口業意業。若是我
T12n0375_p0843b02║   所作者云 何 口說無有我耶。云 何 自疑有
T12n0375_p0843b03║   耶無耶。善男子。汝意若謂離眼有見。是義
T12n0375_p0843b04║   不然。何 以 故。若離眼已別 有見者何 須此
T12n0375_p0843b05║   眼。乃至身根亦復如是。汝意若謂我雖能
T12n0375_p0843b06║   見要因眼見。是亦不然。何 以 故。如有人
T12n0375_p0843b07║   言。須曼那花能燒大村。云 何 能燒。因火能
T12n0375_p0843b08║   燒。汝立我見亦復如是。先尼言。瞿曇。如人
T12n0375_p0843b09║   執鎌則 能刈 草。我因五 根見聞至觸亦復
T12n0375_p0843b10║   如是。善男子。人鎌各異。是故執鎌能有所
T12n0375_p0843b11║   作。離根之 外更無別 我。云 何 說言我因諸
T12n0375_p0843b12║   根能有所作。善男子。汝意若謂執鎌能刈
T12n0375_p0843b13║   我亦如是。是我有手耶為無手乎。若有手
T12n0375_p0843b14║   者何 不自執。若無手者云 何 說言我是作者。
T12n0375_p0843b15║   善男子。能刈 草者即是鎌也。非我非人。若
T12n0375_p0843b16║   我人能何 故因鎌。善男子。人有二 業。一 則 執
T12n0375_p0843b17║   草。二 者執鎌。是鎌唯有能斷之 功 。眾生見
T12n0375_p0843b18║   法亦復如是。眼能見色從和合生。若從因
T12n0375_p0843b19║   緣和合見者。智人云 何 說言有我。善男子。
T12n0375_p0843b20║   汝意若謂身作我受。是義不然。何 以 故。世
T12n0375_p0843b21║   間不見天得作業佛得受果。若言不是身
T12n0375_p0843b22║   作我非因受。汝等何 故從於因緣求解脫
T12n0375_p0843b23║   耶。汝先是身非因緣生得解脫已。亦應非
T12n0375_p0843b24║   因而更生身。如身一 切煩惱亦應如是。先
T12n0375_p0843b25║   尼言。瞿曇。我有二 種。一 者有知。二 者無知。
T12n0375_p0843b26║   無知之 我能得於身。有知之 我能捨離身。
T12n0375_p0843b27║   猶如坏瓶既被燒已失於本色更不復生。
T12n0375_p0843b28║   智者煩惱亦復如是。既滅壞已更不復生。
T12n0375_p0843b29║   佛言。善男子。所言知者智能知耶我能知乎。
T12n0375_p0843c01║   若智能知何 故說言我是知耶。若我知者何
T12n0375_p0843c02║   故方便 更求於智。汝意若謂我因智知同
T12n0375_p0843c03║   花喻壞。善男子。譬如刺樹性自能刺。不得
T12n0375_p0843c04║   說言樹執刺刺。智亦如是。智自能知云 何 說
T12n0375_p0843c05║   言我執智知。善男子。如汝法中我得解脫。
T12n0375_p0843c06║   無知我得知我得耶。若無知得當知猶故具
T12n0375_p0843c07║   足煩惱。若知得者當知已有五 情諸根。何 以
T12n0375_p0843c08║   故。離根之 外別 更無知。若具 諸根云 何 復
T12n0375_p0843c09║   名得解脫耶。若言是我其性清淨離於五
T12n0375_p0843c10║   根。云 何 說言遍五 道有。以 何 因緣為解
T12n0375_p0843c11║   脫故修 諸善法。善男子。譬如有人拔虛空
T12n0375_p0843c12║   刺。汝亦如是。我若清淨云 何 復言斷諸煩
T12n0375_p0843c13║   惱。汝意若謂不從因緣獲得解脫。一 切畜
T12n0375_p0843c14║   生何 故不得。先尼言。瞿曇。若無我者誰能
T12n0375_p0843c15║   憶念。佛告先尼。若有我者何 緣復忘。善男
T12n0375_p0843c16║   子。若念是我者何 因緣故念於惡念。念所
T12n0375_p0843c17║   不念不念所念。先尼復言。瞿曇。若無我
T12n0375_p0843c18║   者誰見誰聞。佛言。善男子。內有六 入 外有
T12n0375_p0843c19║   六 塵。內外和合生六 種識。是六 種識因緣得
T12n0375_p0843c20║   名。善男子。譬如一 火因木得故名為木火。
T12n0375_p0843c21║   因草得故名為草火。因糠得故名為糠火。
T12n0375_p0843c22║   因牛糞得名牛糞火。眾生意識亦復如是。
T12n0375_p0843c23║   因眼因色因明因欲名為眼識。善男子。如
T12n0375_p0843c24║   是眼識不在眼中乃至欲中。四事 和合故
T12n0375_p0843c25║   生是識。乃至意識亦復如是。若是因緣和合
T12n0375_p0843c26║   故生智。不應說見即是我乃至觸即是我。
T12n0375_p0843c27║   善男子。是故我說眼識乃至意識一 切諸法
T12n0375_p0843c28║   即是幻也。云 何 如幻。本無今有已有還無。善
T12n0375_p0843c29║   男子。譬如蘇麵蜜薑胡椒蓽茇蒲萄胡桃
T12n0375_p0844a01║   石榴桵子如是和合名歡喜丸 。離是和合
T12n0375_p0844a02║   無歡喜丸 。內外六 入 是名眾生我人士夫。
T12n0375_p0844a03║   離內外入 無別 眾生我人士夫。先尼言。瞿
T12n0375_p0844a04║   曇。若無我者云 何 說言我見我聞我苦我樂
T12n0375_p0844a05║   我憂我喜。佛言。善男子。若言我見我聞名
T12n0375_p0844a06║   有我者。何 因緣故世 間復言汝所作罪非我
T12n0375_p0844a07║   見聞。善男子。譬如四兵 和合名軍。如是四
T12n0375_p0844a08║   兵 不名為一 。而亦說言我軍勇 健 我軍勝
T12n0375_p0844a09║   彼。是內外入 和合所作亦復如是。雖不是
T12n0375_p0844a10║   一 亦得說言我作我受我見我聞我苦我樂。
T12n0375_p0844a11║   先尼言。瞿曇。如汝所言。內外和合誰出聲
T12n0375_p0844a12║   言我作我受。佛言。先尼。從愛無明因緣生
T12n0375_p0844a13║   業。從業生有。從有出生無量心數。心生覺
T12n0375_p0844a14║   觀。覺觀動 風。風隨心觸喉舌齒脣。眾生想
T12n0375_p0844a15║   倒聲出說言我作我受我見我聞。善男子。如
T12n0375_p0844a16║   幢頭鈴。風因緣故便 出音聲。風大聲大風
T12n0375_p0844a17║   小聲小無有作者。善男子。譬如熱鐵投之
T12n0375_p0844a18║   水中出種種聲。是中真實無有作者。善男
T12n0375_p0844a19║   子。凡夫不能思惟分別 如是事 故。說言
T12n0375_p0844a20║   有我及有我所我作我受。先尼言。如瞿曇
T12n0375_p0844a21║   說無我我所。何 緣復說常樂我淨。佛言。善
T12n0375_p0844a22║   男子。我亦不說內外六 入 及六 識意常樂
T12n0375_p0844a23║   我淨。我乃宣說滅內外入 所生六 識名之
T12n0375_p0844a24║   為常。以 是常故名之 為我。有常我故名
T12n0375_p0844a25║   之 為樂。常我樂故名之 為淨。善男子。眾生
T12n0375_p0844a26║   厭苦斷是苦因。自在遠離是名為我。以 是
T12n0375_p0844a27║   因緣我今宣說常樂我淨。先尼言。世 尊。唯
T12n0375_p0844a28║   願大慈為我宣說。我當云 何 獲得如是常
T12n0375_p0844a29║   樂我淨。佛言。善男子。一 切世 間從本已來
T12n0375_p0844b01║   具 足大慢能增長慢。亦復造作慢因慢業
T12n0375_p0844b02║   是故今者受慢果報。不能遠離一 切煩惱
T12n0375_p0844b03║   得常樂我淨。若諸眾生欲得遠離一 切煩
T12n0375_p0844b04║   惱。先當離慢。先尼言。世 尊。如是如是。誠
T12n0375_p0844b05║   如聖教。我先有慢。因慢因緣故稱如來
T12n0375_p0844b06║   爾瞿曇姓。我今已離如是大慢。是故誠心
T12n0375_p0844b07║   啟請求法。云 何 當得常樂我淨。佛言。善男
T12n0375_p0844b08║   子。諦聽諦聽。今當為汝分別 解說。善男子。
T12n0375_p0844b09║   若能非自非他非眾生者遠離是法。先尼
T12n0375_p0844b10║   言。世 尊。我已知解得正法眼。佛言。善男子。
T12n0375_p0844b11║   汝云 何 知已解已得正法眼。世 尊。所言色
T12n0375_p0844b12║   者非自非他非諸眾生。乃至識亦復如是。
T12n0375_p0844b13║   我如是觀得正法眼。世 尊。我今甚樂出家
T12n0375_p0844b14║   修 道。願見聽許。佛言。善來比丘。即時具 足
T12n0375_p0844b15║   清淨梵行證阿羅漢果。
T12n0375_p0844b16║   外道眾中復有梵志姓迦葉氏。復作是言。
T12n0375_p0844b17║   瞿曇。身即是命身異命異。如來默然。第二 第
T12n0375_p0844b18║   三亦復如是。梵志復言。瞿曇。若人捨身未
T12n0375_p0844b19║   得後身。於其中間豈可不名身異命異。
T12n0375_p0844b20║   若是異者瞿曇何 故默然不答。善男子。我說
T12n0375_p0844b21║   身命皆從因緣非不因緣。如身命一 切法
T12n0375_p0844b22║   亦如是。梵志復言。瞿曇。我見世 間有法不
T12n0375_p0844b23║   從因緣。佛言。梵志。汝云 何 見世 間有法不
T12n0375_p0844b24║   從因緣。梵志言。我見大火焚燒榛木風
T12n0375_p0844b25║   吹絕焰墮在餘處。是豈不名無因緣耶。佛
T12n0375_p0844b26║   言。善男子。我說是火亦從因生非不從因。
T12n0375_p0844b27║   梵志言。瞿曇。絕焰去時不因薪炭。云 何 而
T12n0375_p0844b28║   言因於因緣。佛言。善男子。雖無薪炭因
T12n0375_p0844b29║   風而去。風因緣故其焰不滅。瞿曇。若人捨
T12n0375_p0844c01║   身未得後身。中間壽命誰為因緣。佛言。梵
T12n0375_p0844c02║   志。無明與愛而為因緣。是無明愛二 因緣故
T12n0375_p0844c03║   壽命得住 。善男子。有因緣故身即是命命
T12n0375_p0844c04║   即是身。有因緣故身異命異。智者不應一
T12n0375_p0844c05║   向而說身異命異。梵志言。世 尊。唯願為我
T12n0375_p0844c06║   分別 解說。令我了 了 得知因果。佛言。梵志
T12n0375_p0844c07║   因即五 陰果亦五 陰。善男子。若有眾生不
T12n0375_p0844c08║   然火者是則 無煙。梵志言。世 尊。我已知已
T12n0375_p0844c09║   我已解已。佛言。善男子。汝云 何 知云 何 解。世
T12n0375_p0844c10║   尊。火即煩惱。能於地獄餓鬼畜生人天燒
T12n0375_p0844c11║   然。煙者即是煩惱果報。無常不淨臭穢可惡。
T12n0375_p0844c12║   是故名煙。若有眾生不作煩惱。是人則 無
T12n0375_p0844c13║   煩惱果報。是故如來說不然火則 無有煙。
T12n0375_p0844c14║   世 尊。我已正見。唯願慈矜聽我出家。爾時
T12n0375_p0844c15║   世 尊告憍陳如。聽是梵志出家受戒。時憍陳
T12n0375_p0844c16║   如受佛勅 已。和合眾僧 聽其出家受具 足
T12n0375_p0844c17║   戒。經五 日已得阿羅漢果。
T12n0375_p0844c18║   外道眾中復有梵志。名曰富那。復作是言。
T12n0375_p0844c19║   瞿曇。汝見世 間是常法已說言常耶。如是
T12n0375_p0844c20║   義者實耶虛耶。常無常亦常無常非常非無
T12n0375_p0844c21║   常。有邊無邊亦有邊亦無邊。非有邊非無
T12n0375_p0844c22║   邊。是身是命身異命異。如來滅後如去不如去
T12n0375_p0844c23║   亦如去不如去非如去非不如去。佛言。富那。
T12n0375_p0844c24║   我不說世 間常虛實常無常亦常無常非常
T12n0375_p0844c25║   非無常。有邊無邊亦有邊無邊非有邊非無
T12n0375_p0844c26║   邊。是身是命身異命異。如來滅後如去不如去
T12n0375_p0844c27║   亦如去不如去非如去非不如去。富那復言。
T12n0375_p0844c28║   瞿曇。今者見何 罪過不作是說。佛言。富那。
T12n0375_p0844c29║   若有人說世 間是常唯此為實餘妄語者。
T12n0375_p0845a01║   是名為見。見所見處是名見行。是名見業
T12n0375_p0845a02║   是名見著。是名見縛是名見苦。是名見取
T12n0375_p0845a03║   是名見怖。是名見熱。是名見纏。富那。凡夫
T12n0375_p0845a04║   之 人為見所纏。不能遠離生老病死。迴流
T12n0375_p0845a05║   六 趣受無量苦。乃至非如去非不如去亦復
T12n0375_p0845a06║   如是。富那。我見是見有如是過。是故不
T12n0375_p0845a07║   著不為人說。瞿曇。若見如是罪過不著
T12n0375_p0845a08║   不說。瞿曇。今者何 見何 著何 所宣說。佛言。
T12n0375_p0845a09║   善男子。夫見著者名生死法。如來已離生死
T12n0375_p0845a10║   法故。是故不著。善男子。如來名為能見能
T12n0375_p0845a11║   說不名為著。瞿曇。云 何 能見。云 何 能說。佛
T12n0375_p0845a12║   言。善男子。我能明見苦集滅道。分別 宣說
T12n0375_p0845a13║   如是四諦。我見如是故能遠離一 切見一
T12n0375_p0845a14║   切愛一 切流一 切慢。是故我具 清淨梵行無
T12n0375_p0845a15║   上寂靜獲得常身。是身亦非東西南北。富
T12n0375_p0845a16║   那言。瞿曇。何 因緣故常身非是東西南北。
T12n0375_p0845a17║   佛言。善男子。我今問汝隨汝意答。於意云
T12n0375_p0845a18║   何 。善男子。如於汝前 然大火聚。當其然
T12n0375_p0845a19║   時汝知然不。如是瞿曇。是火滅時汝知滅
T12n0375_p0845a20║   不。如是瞿曇富那。若有人問汝。前 火聚然
T12n0375_p0845a21║   從何 來滅何 所至。當云 何 答。瞿曇。若有問
T12n0375_p0845a22║   者我當答言。是火生時賴於眾緣。本緣。已
T12n0375_p0845a23║   盡新緣未至是火則 滅。若復有問。是火滅已
T12n0375_p0845a24║   至何 方面。復云 何 答。瞿曇。我當答言。緣盡
T12n0375_p0845a25║   故滅不至方所。善男子。如來亦爾。若有無
T12n0375_p0845a26║   常色乃至無常識因愛故然。然者即受二 十
T12n0375_p0845a27║   五 有。是故然時可說是火東西南北。現在愛
T12n0375_p0845a28║   滅二 十五 有果報不然。以 不然故不可說
T12n0375_p0845a29║   有東西南北。善男子。如來已滅無常之 色
T12n0375_p0845b01║   至無常識。是故身常。身若是常不得說有
T12n0375_p0845b02║   東西南北。富那言。請說一 喻唯願聽
T12n0375_p0845b03║   採。佛言。善哉善哉。隨意說之 。世 尊。如
T12n0375_p0845b04║   大村外有娑羅林。中有一 樹先林而生足一
T12n0375_p0845b05║   百年。是時林主 灌之 以 水隨時修 治。其樹
T12n0375_p0845b06║   陳朽皮膚枝葉悉皆脫落唯貞實在。如來亦
T12n0375_p0845b07║   爾。所有陳故悉已除盡。唯有一 切真實法在。
T12n0375_p0845b08║   世 尊。我今甚樂出家修 道。佛言。善來比丘。
T12n0375_p0845b09║   說是語已。即時出家漏盡證得阿羅漢果。
T12n0375_p0845b10║   大般涅槃經卷第三十五